وفي هذه الأيام استقر سلطان مكة القديم وملك تختها الجسور الجسيم سعد بن زيد بن محسن ببيشة ، مكان ثمال « 1 » أسودها ، وعقاب بنودها يظهر عن مملكة الحجاز المجانبه ، ولو شاء لمدّ إليها مخالبه ، وسيأتي من خبره ، ما يقضي بأنه المولّى عليها ، وأن له العودة بعد العودة إليها . قلت في بعض أشعار الفقيه بن أبي مخرمة « 2 » في طريق الكشف ما يقضي أن سعدا أخر إمرة يقصا عن مملكة الحرمين ، وينال ما نال جده المحسن بن الحسين ، وللّه غيب السّموات والأرض « 3 » . واتفق بخارج مكة بهذا الوقت حرب بين الشريف أحمد بن زيد بن محسن والشريف حمود ، ذهب فيه جمع من الطائفتين . وفي خامس ذي الحجة ، سار الحسن ابن الإمام من صعدة إلى رازح « 4 » . وكان قد نقل عن جنابها ، وصار ثاني الحسامين في قرابها لمزاحمة صاحب بختها ، ومدبّر تختها . وفي هذه السنة عقد الإمام محفلا للدرس في مشكاة المصابيح للحافظ التبريزي ، وسرده عليه ما عدا ما أوّله الحفّاظ ، من الأحاديث المعدودة ، خشية أن ينطبع ظواهرها في أذهان الأغمار ، الذين لا يعرفون الباطن لظواهر الآثار ، وهو مقام خطابي لعذر التارك لتلك الأحاديث ، فإن القرآن المجيد الذي

--> ( 1 ) ثمل : غياث : ثمال القوم - غياثهم الذي يقوم بأمرهم ( المنجد ، ص 74 ) . قال أبو طالب يمدح النبي صلّى اللّه عليه وسلم : وأبيض يستسقي الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل وثمال الغياث الذي يقوم بأمر قومه . ( تاج العروس ، م 7 ، ص 247 ) . ( 2 ) بن أبي مخرمة : عبد اللّه بن عمر بن عبد اللّه بن أحمد بامخرمة ( 907 - 972 ه ) من العلماء المتبحرين في فنون كثيرة درس في حضرموت وزبيد والشحر وعدن وتعز ، ولّي قضاء الشحر ، ثم رحل إلى عدن وأدى فريضة الحج ثم عاد ومات بعدن ، من مؤلفاته ( اللمعة في علم الفلك ) و ( الجداول المحققة في علم الهيئة ) و ( رسالة في معرفة الأوقات والساعات ) . . وغيرها ( مصادر الفكر الإسلامي ، ص 484 - 485 ) . ( 3 ) من سورة هود ، الآية 123 . ( 4 ) رازح : من جبال خولان بن عامر ، غربي صعدة ( اليمن الخضراء ، ص 167 ) .